Se v'è un'essenza dell'uomo piemontese in quanto tale, una cifra di appartenenza culturale nel senso antropologico del termine, tale da poter essere oggi considerata una vera e propria categoria interpretativa del carattere distintivo della piemontesità, questa è quella che scaturisce - anzi prorompe - dalla particolare intensità di sentimento e dell'alta liricità per mezzo della quale si realizza una forte potenza drammatica. In una parola, dalla passione che anima nel corso dell'anno le innumerevoli manifestazioni popolari locali legate legate alla fede religiosa, a tradizioni secolari ed alla grande e piccola storia.
Manifestazioni tutte che, con il loro indubbio ravvivarsi negli ultimi decenni e nel dare un presente via via sempre più partecipato al passato, la dicono lunga sul bisogno di un ritorno alle pagine remote della vicenda umana degli avi da parte dei piemontesi di antico ceppo.
Nè ha da fare meraviglia il constatare come anche i piemontesi di più o meno recente insediamento e acclimatazione - e sappiamo quale grandioso contributo d'opere abbiano apportato al processo di sviluppo industriale del Piemonte nell'ultimo mezzo secolo le genti qui venute a stabilirsi dalle altre regioni d'Italia - partecipino con entusiasmo alle manifestazioni popolari locali della loro nuova patria d'adozione, sovente perfino impegnandosi fattivamente in prima persona. Questo perchè per quanti indistintamente vivono un territorio respirandone l'aura delle vestigia, il primo moto costruttivo e creatore del presente e del futuro, ovverosia del nuovo, è proprio la pietas verso ciò che è stata la vita formata, la civiltà, frutto di secoli d'umana ingegnosità e d'umana pena.
Nei più o meno ampi spazi concessi al ritualismo locale d'antico retaggio nelle feste religiose (per non dire delle molte di queste feste per le quali il localismo rimane l'elemento fondamentale della loro continuità, dopo esserne stato, magari a distanza di secoli, ragione singolarmente originaria) c'è il fondo dell'uomo che riceve connotazioni indelebili dalla terra che calpesta. Basta una disadorna cappella solitaria nella brughiera o tra le vigne (se appena aureolata d'antica meraviglia tramandata per generazioni sul filo di una memoria che qua e là può perfino giungere a mostrarsi incline alla fiaba) ad attrarre la gente arricchita da un eccezionale calore di vita, nei suoi giorni stampati indelebilmente nel calendario locale.
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