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| ALTROVE La montagna dell'identità e dell'alterità |
| Le categorie di identità, autenticità e naturalità fanno parte da tempo del lessico della montagna e vengono spesso indicate come un rimedio irrinunciabile alla perdurante crisi della periferia alpina. se non addirittura come una soluzione ai problemi del mondo globale. Gli autori invitano a ridimensionare la portata di concetti che appaiono ambigui e problematici, in un percorso che porta a considerare la montagna non più come una proprietà o un'immagine speculare di sé, ma come un Altrove che chiama alla responsabilità al di là dell'appartenenza. LE ALPI BRUTTE E INUTILI Storicamente la parola altrove oscilla tra due interpretazioni diverse: c'è l'altrove di chi nasce tra le montagne e le sogna da migrante, da fuggiasco, da pendolare (la stessa parola nostalgia può ben sposarsi con le popolazioni alpine), e c'è l'altrove di chi nasce in città, del tutto ignaro della realtà alpina, oppure condizionato dalla propria distanza. Se le Alpi sono state evidentemente un luogo, un centro, un riferimento geografico e culturale per i montanari di ogni epoca, anche se per alpe dobbiamo intendere la parte abitabile, pascolabile o perlomeno valicabile, cime e ghiacciai esclusi, altrettanto non si può dire per la cognizione esterna della catena. I romani, per esempio, vivono le Alpi come una barriera da attraversare solo per necessità e nel minor tempo possibile: «Il rapporto uomo-montagna si misura in termini di dominazione strategica, politica ed economica, del tutto privo di colorazione estetica... Ufficiali, capitani di legioni, intendenti dell'imperatore, gente di intelletto aperto e di gusto vivace, hanno attraversato le Alpi senza provare altre sensazioni che la noia e la paura »I. Per gli antichi le Alpi sono corridoi di transito e serbatoi di metalli. I romani conquistano un mondo restandone culturalmente estranei. Per secoli la catena alpina si divide in due categorie geografiche e mentali: da un lato c'è la montagna conosciuta e colonizzata, che coincide con le strade di fondovalle, il reticolo delle città e delle fortificazioni strategiche, i grandi valichi di collegamento con le province del nord (Monginevro, Piccolo e Gran San Bernardo, Spluga, Maloia, Resia, Brennero); dall'altro c'è un territorio popolato da briganti, popolazioni ostili e divinità malvage, un mondo sconosciuto che mette paura. Sono le valli interne che non offrono tesori minerari e non portano da nessuna parte. Lì sopravvivono i caratteri arcaici della civiltà alpina. Quando cade l'Impero romano e le grandi invasioni dilagano sulle pianure e sulle colline d'Europa, raggiungendo l'antica Elvezia, la valle del Rodano e l'Italia settentrionale ai margini delle Alpi, i popoli migratori attraversano le montagne senza condividere gli stili di vita dei montanari. La vecchia popolazione di origine celtica tenacemente insediata sulle Alpi occidentali e centrali viene toccata solo in parte dalle invasioni « barbariche » [..] |
SOMMARIO ENRICO CAMANNI IMMAGINE E PERCEZIONE DELLE ALPI Un inquadramento storico Le Alpi brutte e inutili Le Alpi terra di rifugio Le Alpi belle e desiderate Valligiani orrendi e valligiani buoni Cittadini in cerca del paradiso: il mito romantico Montanari in cerca di riscatto: il mito urbano La crisi dei miti L'immagine contemporanea VALENTINA PORCELLANA IL PAESE DOVE LE GALLINE BECCANO LE STELLE Riflessioni antropologiche sul mondo alpino contemporaneo La costruzione dell'altro e dell'altrove Antropologia della prossimità. Le Alpi: qui o altrove? La messa in scena dell'altro e dell'altrove Tribù alpine e villaggio globale ERICH GIORDANO E LORENZO DELFINO ALTROVE azione La montagna dell'identità e dell'alterità Al crepuscolo Argonauti delle Alpi occidentali Orizzonti perduti Confini Identità a norma di legge Autori dell'Autentico La Vera Montagna Come una pertica sull'acqua? Lei, noi: l'Altro LE INTERVISTE Presentazione Donato Bergese Luisa Pellegrino Stefano Degioanni Carlo Alberto e Liviana Solero Ferruccio Fournier Federica Beux Gianni Castagneri Claudio Tron Werner Bàtzing Sergio e Anna Arneodo Alberto Bertone Giorgio Diritti Matteo e Loredana Aimar Marco Spataro Don Luca Margaria Mattia Colavita Silvano Galfione Roberto Canu BIBLIOGRAFIA |
 
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